一念不生，万象森然，应缘自在，此谓太极。一念方生，俄分向背，无中生有，是分两仪。向背殊途，取舍在中，因名三才。（是故太极为无，两仪，四象，八卦为无中生有）
本太阳病，因营郁而发热，故左寸关常现浮大（营郁，即是营血不达而郁，郁久而发热尔）。庸工施以下法，苦寒杀伐，生阳郁遏而中土湿陷。此肝郁脾败，木郁土壅之证。脉现左关尺有余，此理中汤（相火不位）、达郁汤（上郁，阳不得透达尔）主之。然传经之热内陷，木郁风燥，营血郁热。故加芍、大黄以为权法。此义与三七生所论类同。
夏日阳气在肤，则阳气内弱，而多腹满飧泄之疾。岂可谓阳气盛；冬日阳气闭藏，则胃脘阳聚，亦常见脏府郁热之象。岂可谓阴气盛。
今时之人，膏食肥美，七情烦劳。故浊阴内聚，阳气烦张。
夏日阳气在肤，太阴之湿内聚，阳明燥热难降。仲景太阴篇所谓四肢烦热是也。余此时每见双手心烦热者，常予砂半理中一剂而烦热消。（夏日阳气在外，里则阳气弱，过食生冷而致太阴湿气内聚，使得中焦升降不行而使阳明不降，土主四肢，古四肢烦热也，其本乃太阴寒湿也，以砂半理中一剂可愈）
冬日阳气闭藏，一阳束于重阴之内，而难达四末者。阳郁者多，阳衰者寡。此概亦三七生倡用柴胡桂枝干姜汤之据。（冬日阳气在内，本该手脚温暖，而现寒者一为寒气重，用四逆背，一为重阴郁阳于内，是难达于四肢，故常用柴胡桂枝干姜汤。）
观乎本病之象，血压高.血管紧张系营血之郁。师云：生意不足，肝经痛热，温气郁遏，乃生风燥。本病诸象于此尽之。
厥阴之病，虽郑公尤有未明。
血糖者，盖谷之精也，谷精为阴。今糖尿病，谷精不能上奉，而羁留于血脉者，肝脾郁陷也。此厥阴太阴之病也。
厥阴之上，中见少阳。太阴之上，中现阳明。故此病多见风火燥热。然欲治其病，总不离“郁陷”二字。明得此义，虽不能尽愈此疾，亦近矣。
要言不繁，唯识者明之。
仲景厥阴病垂法，治之主以酸...，何也？木郁不发，迫于上下，则金水难以收藏。金不收则寸浮，水不藏尺浮。水不涵木这个词不生吧。厥阴病寒愈郁，则火愈盛，六脉弦大而实者多矣。
震卦，一阳居二阴之内，变则化巽，阳浮之象。切莫执于尺寸论阴阳。
管窥阴阳
世无阴阳，圣人立阴阳以类万物之情。世无五行，达者言五行以明万方之象。故阴阳五行者皆假名也。先贤立言，旨在望后学能因指得月，得意忘言。不然亦是徒增故事，枉添败阙。（此乃前面无中生有之意也）
双足发热多是阳郁，不能下断语。
后背痒乃阳衰，予大剂四逆酌加桂，丹。
草姜附各30，有上热者加桂丹各6。同煎100分钟分两次服。六剂。
背为一身之阳，长病此者，阳衰之渐。
痒为阳气欲通不得通。夏日阳气开达故止。余季阳气在内，表阳不足故作。
（后背乃阳中之阳，痒乃阳气欲通不得通，至夏日阳气透达于外故痒止，其他季节阳气内收故表阳不足而作，可知本因乃阳衰也，四逆辈主之。）
慢性咽炎多是咽喉俱病。
清气不升则喉病，浊气不降则咽病。二者常又互为先后。现就久病者草方如下：
清气不升与桂枝汤加细辛，或当归四逆汤，或麻黄附子细辛汤。其左脉多浮。
浊气不降与桔甘汤加芍药，或砂半理中汤，或知柏地黄汤加减。其右脉多浮。
变化之妙，存乎一心。便可无惑。
“两天不洗头发油腻" 肾水耗散于己土.
附子助肝热,地黄增脾湿. 黄元御屡言之 . 如不识此.恐于黄师之学未致矣.
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